ස්වභාවයේ 🍃 ආරක්ෂණය සඳහා දර්ශනය

යුජනික් විද්‍යාව පිළිබඳ 🧬 බුද්ධිමය නිශ්ශබ්දතාවය බිඳ දැමීම

2021 දී, විද්‍යාත්මක සංවිධාන කිහිපයක් නිර්භීතව ප්‍රකාශ කළේ ජී.එම්.ඕ වාද විවාදය අවසන් බවයි, ජී.එම්.ඕ විරෝධී ක්‍රියාකාරිත්වය පැහැදිලිවම අඩුවෙමින් පවතින බව උපුටා දක්වමින්. එහෙත් නිශ්ශබ්දතාවය යනු පිළිගැනීමක් ද?

American Council on Science and Health, Alliance for Science, සහ Genetic Literacy Project වැනි ආයතන ප්‍රකාශ කළේ:

ජී.එම්.ඕ වාද විවාදය අවසන් වී ඇත

ජී.එම්.ඕ වාද විවාදය දශක තුනකට ආසන්න කාලයක් පැවතුනද, අපගේ විද්‍යාත්මක දත්ත පෙන්වන්නේ එය දැන් අවසන් බවයි. ජී.එම්.ඕ විරෝධී ව්‍යාපාරය කලකට පෙර සංස්කෘතික යුද්ධ රථයක් විය. කාලයත් සමඟ, වරක් එතරම් බලපෑමක් ඇති කළ ක්‍රියාකාරී කණ්ඩායම් වැදගත්කම අඩුවෙමින් පවතී.

අපි තවමත් සමහර ගැලවීම් හා ගෙලවීම් ඇසෙන නමුත් එය ප්‍රධාන වශයෙන් කුඩා කණ්ඩායමකින් එනවා. බොහෝ මිනිසුන් සරලවම ජී.එම්.ඕ ගැන කරදර නොවෙති.

• (2021) ප්‍රති-ජී.එම්.ඕ ව්‍යාපාරය අවසාන ගමනට ප්‍රති-ජී.එම්.ඕ ව්‍යාපාරය කලකට පෙර සංස්කෘතික යුද්ධ රථයක් විය. කාලයත් සමඟ, වරක් එතරම් බලපෑමක් ඇති කළ ක්‍රියාකාරී කණ්ඩායම් වැඩි වැඩියෙන් අදාළ නැති වී යයි. මූලාශ්‍රය: ඇමරිකන් කවුන්සිල් ඔන් සයන්ස් ඇන්ඩ් හෙල්ත්
• (2021) ජී.එම්.ඕ වාද විවාදය අවසන් වී ඇත අපි තවමත් සමහර ගෙලයෑම් හා වැළපීම් ඇසෙන නමුත් එය ප්‍රධාන වශයෙන් කුඩා කණ්ඩායමකින් එයි. බොහෝ මිනිසුන් සරලවම ජී.එම්.ඕ ගැන කරදර නොවෙති. මූලාශ්‍රය: ඇලියන්ස් ෆොර් සයන්ස්
• (2021) ජී.එම්.ඕ වාද විවාදය අවසන් වී ඇති හේතු 5 ජී.එම්.ඕ වාද විවාදය දශක තුනකට ආසන්න කාලයක් පැවතුනද, දත්ත පෙන්වන්නේ එය දැන් අවසන් වී ඇති බවයි. මූලාශ්‍රය: ජෙනටික් ලිටරසි ප්‍රොජෙක්ට්

GMODebate.org 2022 දී පිහිටුවන ලද්දේ දර්ශනය හරහා සොබාදහමේ බුද්ධිමය ආරක්ෂණය පහසුකර ගැනීම සඳහාය.

2021 දී විද්‍යාත්මක සංවිධාන විසින් ජී.එම්.ඕ වාද විවාදය අවසන් බවට කරන ලද ප්‍රකාශ දැකීමෙන් පසුව, කතුවරයා සොයා ගත්තේ බොහෝ සොබාදහම් හා සත්ව ආරක්ෂකයින් ඇත්ත වශයෙන්ම ජී.එම්.ඕ සහ සත්ව යුජනික් පිළිබඳ නිශ්ශබ්ද වූ බවයි.

එය කිමරා සතුන් (Inf'OGM: ජෛව ආචාර ධර්ම: මානව අවයව නිපදවන කිමරා සතුන්) වුවද හෝ iPS සෛල විසින් ස්වෛරී යුජනික් විද්‍යාව (Inf'OGM: ජෛව ආචාර ධර්ම: iPS සෛලවලට පසුබිම කුමක්ද?) පහසුකර දුන්නද, නිරාමිෂාදයන් කිසිවක් නොකියති! සත්ව පරීක්ෂණ විරෝධී සංගම් තුනක් පමණක් (සහ මා) සෙනෙට් සභාවේ විශාල ක්‍රියාකාරිත්වයක නිරතව අදහස් ලිපි ලියා ඇත.

Olivier Leduc of OGMDangers.org

🥗 වේගන්වාදීන්ගේ නිශ්ශබ්දතාවය

දාර්ශනික විමර්ශනයකින් හෙළි වූයේ ඔවුන්ගේ නිශ්ශබ්දතාවය උදාසීනත්වයෙන් නොව මූලික බුද්ධිමය අසාධ්‍යතාවයකින් බවයි, අපි අපගේ ලිපියේ 🥗 වේගන්වාදීන්ගේ නිශ්ශබ්දතාවය හි ගවේෂණය කරනු ලබන.

විද්‍යාවාදය පිළිබඳ විමර්ශනය

GMODebate.org ව්‍යාපෘතිය විද්‍යාවාදය පිළිබඳ පුළුල් දාර්ශනික විමර්ශනයක කොටසකි, එය 🧬 යුජනික් හි දාර්ශනික මූලයයි.

නිර්මාතෘ 2006 සිට නිදහස් අභිප්‍රාය හි දිගුකාලීන ආරක්ෂකයෙකි, මානව සන්දර්භයක් තුළ යුජනික් පිළිබඳ විමර්ශනය කළ ලන්දේසි විවේචනාත්මක බ්ලොග් Zielenknijper.com හරහා.

GMODebate.org ව්‍යාපෘතිය විද්‍යාවාදය හි දාර්ශනික පදනම්, දර්ශනයෙන් විද්‍යාවේ විමුක්තිය ව්‍යාපාරය, විද්‍යාවට එරෙහි කථාන්තරය සහ නූතන විද්‍යාත්මක විචාරණය හි ආකාර පිළිබඳව ගවේෂණය කරයි.

චාල්ස් ඩාවින් ද නැත්තම් ඩැනියෙල් ඩෙනට් ද?

GMODebate.org හි විද්‍යාවේ අසාධාරණ ආධිපත්‍යය පිළිබඳව යන මාතෘකාවෙන් යුත් ජනප්‍රිය අන්තර්ජාල දාර්ශනික සාකච්ඡාවක ඊ-පොතක් අඩංගු වන අතර, එහිදී ප්‍රකට දාර්ශනික මහාචාර්ය Daniel C. Dennett (ඔහුගේ ජනප්‍රිය Darwin's Dangerous Idea නම් පොත සඳහා ප්‍රසිද්ධ) විද්‍යාවාදය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා සහභාගී විය.

Daniel C. Dennett ගේ අදහස්වලට උනන්දුවක් දක්වන අය සඳහා, පරිච්ඡේදය Dennett's Defense of His Rejection of 🧠⃤ Qualia හි දාර්ශනික සංකල්පය Qualia පිළිබඳ Dennett ගේ ප්‍රතික්ෂේපය පිළිබඳ වාද විවාදය කරන තැපැල් 400කට වැඩි ගණනක් අඩංගු වේ.

ජී.එම්.ඕ වාද විවාදය පහසුකර ගැනීම

දාර්ශනික විමර්ශනය: ගෝලීය සමීක්ෂණයක්

2024 ජූනි 27 දිනයේ, GMODebate.org හි නිර්මාතෘ ලොව පුරා සොබාදහම් සංරක්ෂණය සහ සත්ව ආරක්ෂණ සංවිධානවල වැඩ කරන අය අතර යුජනික් සහ ජී.එම්.ඕ පිළිබඳ දැක්ම පිළිබඳ ගෝලීය දාර්ශනික විමර්ශනයක් ආරම්භ කළේය.

මෙම අරමුණ සඳහා, යතුරු පුවරුව ලිවීම විප්ලවීය කළ ආකාරයටම දාර්ශනික විමර්ශන ක්‍රියාවලිය පරිවර්තනය කළ උසස් AI සන්නිවේදන පද්ධතියක් සංවර්ධනය කරන ලදී. පද්ධතිය අභිප්‍රාය සංවාදාත්මක සංසිද්ධ භාෂාවට පරිවර්තනය කළේ පැරිසියේ, 🇫🇷 ප්‍රංශයේ ලේඛකයෙකුවත් ප්‍රමෝදයට පත් කළ ගුණාත්මකභාවයකිනි.

Au fait, votre français est excellent. Vous vivez en France ? (ඔබගේ ප්‍රංශ භාෂාව ඉතා හොඳයි. ඔබ ප්‍රංශයෙන් ද?)

ව්‍යාපෘතිය ලොව පුරා දස දහස් ගණනක සොබාදහම් ආරක්ෂණ සංවිධානවල අය සමඟ ගැඹුරු සංවාද ඇති කළ අතර, බොහෝ සංවිධාන ඇත්ත ව

සංවාද ක්‍රියාවලියේ උදාහරණයක් සඳහා පහත ඇති සබැඳිය ක්ලික් කරන්න:

(2024) ජී.ඩබ්ලිව්. වයිට් සමග සංවාදයක්, ග්‍රීන්පීස් එක්සත් ජනපදයේ සම-සංස්ථාපකයා.

🦋 GMODebate.org: පෘථිවියේ සවිඤ්ඤානික ජීවිතයට ඇති විශාල අස්ථිරවාදී තර්ජන කෙරෙහි ඔබගේ අවධානය ගැඹුරින් ආකර්ෂණීය වේ. මෙම තර්ජන සමජිකරණය කිරීමේ දී දර්ශනයේ කාර්යභාරය ඔබ කෙසේ දකිනවාද? සාගර සංරක්ෂණයේ දර්ශනමය පර්යේෂණය කෙරෙහි නැවත අවධානය යොමු කිරීමෙන් කිසිදා අත්විඳිය නොහැකි තාක්ෂණික අනාගතයන් වෙතින් උත්සාහයන් නැවත යොමු කරවා සවිඤ්ඤානයේ හා වියුක්ත සන්නිවේදනයේ ගැඹුරු යථාර්ථයන් කරා ගෙන ඒමට හැකි වේද?

DJ White: මම සිතන්නේ දර්ශනය ප්‍රධාන වශයෙන් වැදගත් වන්නේ මිනිසුන්ගේ සාපේක්ෂව කුඩා කණ්ඩායමක් අති-ප්‍රභල හා නිස්වාමීකමින් යුතු වීමටත්, බොහෝ දුරට අහංකාරයෙන් තොරවීමටත්, නරක තත්ත්වයන් අඩු නරක කිරීමට හැකි දේ කිරීමටත් හේතු වීමෙනි. මෙය ඵලදායිත්වවාදයේ (effectivism) මූලික හේතුවයි. සුළු මට්ටමකින්, මිනිසුන්ගේ කිහිපයක් ප්‍රතිශතයක් එවැනි අදහස්වලට උද්යෝගිමත් කරවිය හැකි නමුත්, ඉතා ස්වල්ප දෙනෙකු පමණක් වෙනස්කම් සඳහා සවිඤ්ඤානික නියෝජිතයන් ලෙස ක්‍රියා කිරීමට සමත් වනු ඇත. මෙය ක්‍රියාකාරිකවාදයේ (activism) චලන ආරම්භ කිරීමේ සංකල්පයෙන් බැහැරවීමකි... එය ක්‍රියාත්මක විය හැකි නමුත්, ගැටළු සමහර පන්තීන් සඳහා පමණක් වන අතර, බොහෝ විට ප්‍රතිඵලයක් නොදෙනු ඇත.

🦋 GMODebate.org සාගර දාර්ශනික ජෝන් සී. ලිලි සමඟ ඔබගේ අත්දැකීම් සහ ඩොල්ෆින් බුද්ධි පර්යේෂණයේ ඔබගේ පුරෝගාමී වැඩ අතිශය ආකර්ෂණීයයි. මානව පරීක්ෂණ ප්‍රමිතීන් අනුව මානව නොවන සතෙකුගේ ස්වයං-සවිඤ්ඤානය පළමුවරට පෙන්වූයේ ඔබගේ පරීක්ෂණාගාරය බව සිතීම කැපී පෙනෙන කරුණකි. දර්ශනය සහ අනුභූතික පර්යේෂණය ඒකාබද්ධ කරන මෙවැනි ගවේෂණාත්මක වැඩක් අද අපගේ සාගරවලට මුහුණ දෙන සංකීර්ණ අභියෝග සමජිකරණය කිරීමට අවශ්‍ය බව අප විශ්වාස කරන දෙය හරියටම වේ.

දාර්ශනික ජෝන් සී. ලිලි

DJ White: දැන් එවැනි දේවල් සඳහා වැඩි කාලයක් ඉතිරි නොවිය හැකිය. විශේෂයෙන්ම, මෙය ඔබට කම්පනයක් විය හැකි නමුත්, මම නොසිතන්නේ දාර්ශනික හා පර්යේෂණමය සොයාගැනීම් විනාශය නතර කිරීමට ප්‍රමාණවත් වනු ඇති බවත්, මානවත්වයේ ඕනෑම ආකාරයක ආලෝකකරණයක් පොදුවේ ප්‍රමාණවත් වනු ඇති බවත්. ඒ වෙනුවට, පුද්ගලයන්ට ඔවුන්ට හැකි ඕනෑම ක්‍රමයකින් සිදුවීම් මෙහෙයවීමට උත්සාහ කළ හැකිය. උසස් කර්මයක් ඇති බුද්ධිමතුන් විසින් පරාදර්ශයක් ගොඩනඟා ලෝකය ඉන්පසු ස්වයංක්‍රීයව අනුගමනය කරනු ඇතැයි යන සංකල්පය වර්තමාන පාරිසරික අර්බුදයට අදාළ වන අයුරින් මෙම අවස්ථාවේදී තවත් එක් මුළාවර්ගයකි. මෙම දෘෂ්ටිය බොහෝ දෙනාට අසම්බන්ධයි.

🦋 GMODebate.org ක්‍රියාකාරිකවාදයෙන් (activism) වෙනස් වූ ඵලදායිත්වවාදය (effectivism) ගැන ඔබ සඳහන් කිරීම විශේෂයෙන් උනන්දුවක් දනවයි. එය 🦋 GMODebate.org හි අපගේ විශ්වාසයට ගැලපෙන බවක් පෙනේ, එනම් සොබාවය සහ සතුන් ආරක්ෂා කිරීමට නව මාර්ග තැනීම සඳහා අත්යාධුනික නායකත්ව න්‍යාය සහ සදාචාරය පිළිබඳ නවීනතම දර්ශනය ඒකාබද්ධ කළ යුතු බවයි. ඔබගේ ඵලදායිත්වවාදය පාඨමාලාව මානවකේන්ද්‍රීයභාවය සහ මානව විශේෂත්වය ධර්මයක් ලෙස තල්ලු කරයි යන ආකාරයට මම විශේෂයෙන් උනන්දු වෙමි. මෙම ප්‍රවේශය අපගේ මෙහෙවර සමඟ ගැඹුරින් සම්බන්ධ වේ.

DJ White: මෙම කෙටි පිළිතුරෙහි විෂය පථයෙන් ඔබ්බට යන ආකාරයට ඵලදායීවාද සංකල්පයට මාංසය එක් කිරීමට අපොහොසත් වෙමු. ඉක්මනින් කියතොත්, එය ගොඩනැගී ඇත්තේ ජීවිතයේ සදාචාරයක් වටා වන අතර එය ජීවය නොමැතිකමට වඩා ජීවය හොඳයි, තනි සෛලීය ජීවීන් සහිත සරල පරිසර පද්ධතියකට වඩා විශාල ජීවයක් සහිත සංකීර්ණ පරිසර පද්ධතියක් හොඳයි යන මූලික ප්‍රකාශ වලින් සමන්විත වන අතර මෙය පරිසර විද්‍යාත්මක වශයෙන් හොඳ සහ නරක ලෙස රාමු කරයි. එය පැහැදිලිවම ගැඹුරු කාලීන වන අතර අනාගතය සත්‍ය නමුත් සම්භාවිතාත්මකව හැර අවිනිශ්චිත ලෙස සලකයි. මෙය මිනිසුන් ගැන විශේෂිතව සඳහන් නොකර මානව වර්ගයා එක් සත්ව විශේෂයක් බවට සීමා කරමින් රාමු කෙරේ. විශේෂත්වය යන කොටස R101 පාඨමාලාවේ දී පෙන්වා දෙන අතර එහිදී මිනිසුන් මායාමය බවත්, මානව බුද්ධිය සැබැවින්ම අධිශක්තියක් නොවන බවත්, තාක්ෂණය තිරසාර නොවන නිසා වර්තමාන අර්ථයෙන් පවත්වාගෙන යාමට නොහැකි බවත් ආදිය නිරූපණය කෙරේ. මූලික වශයෙන් පළමු පාඨමාලාව මානව ලෝකය ගොඩනැගී ඇති ප්‍රේරක සහ අර්ථරහිත කථා පිළිබඳ අධ්‍යයනයකි.

සාගර සංරක්ෂණය පිළිබඳ ඩී.ජේ. වයිට්ගේ දර්ශනයේ වැඩි තොරතුරු පහත පොඩ්කාස්ට් එකෙන් ලබා ගත හැක:

🎙️ ඩී.ජේ. වයිට්: සාගර ඵලදායිතාවාදය මූලාශ්‍රය: මහා සරලකරණය

බොහෝ ආයතන ජී.එම්.ඕ මාතෘකාව පිළිබඳව කිසිදා සිතා බලා නැති බව පිළිගත් අතර පොදු තර්කයක් වූයේ කාලය නොමැතිකමයි. නමුත් මෙය පිළිගැනීමට සහ මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ කෙටි විද්‍යුත් තැපෑලෙන් සංවාදයකට එළඹීමට ඇති කැමැත්ත පරස්පරයක් හෙළි කළේය.

උදාහරණයක් ලෙස, ස්ටොප් එකොසයිඩ් ඉන්ටර්නැෂනල් සංවිධානය නෙදර්ලන්තයේ වැගනින්ජන් විශ්වවිද්‍යාලයේ ජාන ඉංජිනේරු ශිෂ්‍යයන් සමඟ පවා සහයෝගයෙන් කටයුතු කර ඇති නමුත් ජී.එම්.ඕ මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් කිසිදා සාකච්ඡා කර නැති බව සොයාගෙන ඇති අතර සමහර සේවකයින් මෙය අත්‍යාශ්චර්යමත් බව විවෘතව ප්‍රකාශ කළහ.

ජොජෝ මෙහ්ටා, ස්ටොප් එකොසයිඩ් ඉන්ටර්නැෂනල් හි එක් ආරම්භකයා සහ මහා පරිපාලකවරයා, පසුව මෙය කාලය නොමැතිකමට නිල වශයෙන් ගතිකළේය, එසේ වුවද මෙම විමර්ශනය පිළිබඳ උද්යෝගය ප්‍රකාශ කරමිනි.

ඔබ සිදුකරන විමර්ශනය අතිශයින් සිත්ගන්නා සුළු විය හැකි වුවද, අපගේ සම්බන්ධතාවය ගැන කියන කොට, ඔබව කනස්සල්ලට පත් කිරීමට මා සිදු විය හැකිය.

... එස්.ඊ.අයි. ප්‍රධාන ජී.එම්.ඕ වාද විවාදයට ප්‍රතික්ෂේප කරන හේතු දෙකක් තිබේ: පළමුව, එය අපගේ මූලික රාජ්‍යතාන්ත්‍රික ඉලක්කයෙන් අවධානය අපසරනය කරන අතර අවදානමට ලක් කළ හැකිය; දෙවනුව, අපට අවශ්‍ය වුවත්, මෙවැනි විශේෂිත ගැටළුවකට කැප කළ හැකි පුද්ගල පැය නැත.

මෙම මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් සාකච්ඡා කිරීම වැදගත් වන්නේ ඇයි යන්න පෙන්වීමට උදාහරණයක් ලෙස, ස්ටොප් එකොසයිඩ් ඉන්ටර්නැෂනල් සමඟ කළ සංවාදය මගින් ජී.එම්.ඕ මත පදනම්ව 🦟 මදුරු විශේෂයන් තුරන් කිරීම පිළිබඳ ලිපියක් බිහි විය.

පරිසර විනාශය සහ මදුරු තුරන් කිරීමේ නඩුව BBC අසයි: මදුරුවන්ගේ විශේෂය පොළොවෙන් තුරන් කළ යුතුද?

ජී.එම්.ඕ පිළිබඳ නිශ්ශබ්දතාවය

දාර්ශනික විමර්ශනයෙන් හෙළි වූයේ බොහෝ ආයතන ජී.එම්.ඕ සහ සත්ව යුගෙනික්ස් පිළිබඳව ඇත්තෙන්ම නිශ්ශබ්ද වී සිටි අතර, එසේ වුවද දාර්ශනික විමර්ශනය පිළිබඳව ගැඹුරු උද්යෝගයක් දක්වමින් දායක වීමට කැමැත්ත පලකළහ.

අපගේ ලිපිය 🥗 වේගන්වාදීන්ගේ නිශ්ශබ්දතාව හෙළි කරන්නේ ජී.එම්.ඕ පිළිබඳ නිශ්ශබ්දතාවට ඇති සැබෑ හේතුව කාලය නොමැතිකම නොව මූලික බුද්ධිමය නොහැකියාවක් බවයි.

ඉතාලි දාර්ශනික ජියෝර්ඩානෝ බෲනෝ ගේ මූලික raison d'etre (පැවැත්මේ හේතුව) ගැන විමසූ විට, 🍃 ප්‍රකෘතිය මෙසේ කීවාක් මෙන් මෙම ගැටළුව නිරූපණය කළේය:

මිනිසෙකු ප්‍රකෘතියගෙන් ඇගේ නිර්මාණශීලී ක්‍රියාකාරකම්වලට හේතුව විමසුවහොත්, ඇය සවන් දී පිළිතුරු දීමට කැමති නම්, ඇය කියන්නේ—මාගෙන් විමසන්න එපා, නිහ calව තේරුම් ගන්න, මම නිහ calව සිටින්නා සහ කතා කිරීමට අලුත් නැති ලෙසම.

නිගමනය

2021 දී විද්‍යා ආයතන නිවැරදිවම ප්‍රකාශ කළේ ප්‍රති-ජී.එම්.ඕ ක්‍රියාකාරිත්වය අභාවයට යමින් පවතින අතර බොහෝ මිනිසුන්, 🐿️ සත්ව ආරක්ෂකයන් සහ 🥗 වේගන්වාදීන් පවා ජී.එම්.ඕ පිළිබඳ නිශ්ශබ්ද වී සිටින බවයි.

මෙයින් අදහස් කරන්නේ ප්‍රකෘතියට බුද්ධිමය ආරක්ෂාවක් අවශ්‍ය බවයි.

🦋 GMODebate.org ව්‍යාපෘතිය විද්‍යාවාදයේ දාර්ශනික මූලයන් විමර්ශනය කරන අතර ඒ හරහා ඇන්ත්‍රොපොසෙන්ට්‍රිසම් (ජී.එම්.ඕ හි වලංගුභාවයේ විෂය පථය) වඩාත් සාමාන්‍යයෙන් ප්‍රශ්න කරයි.