පරිසිදු ජීවීන් විනාශ කිරීමේ නීතියේ ජී.එම්.ඕ
අරමුණින් ජාතියක් විනාශ කිරීම අපරාධයක් ලෙස සැලකිය යුතුද?
🦟බී.බී.සී. ලියයි:
(2016) මදුරුන් පොළොවෙන් තුරන් කිරීම වැරදිද? මූලාශ්‍රය: බී.බී.සී.මදුරා ලොව වඩාත් භයානක සතා වන අතර, වසරකට මිලියනයක් මිනිසුන් මරා දමන රෝග ප්‍රවාහනය කරයි. මූච්ඡයන් විනාශ කළ යුතුද?
2019 දී, 🇧🇷 බ්‍රසීල රජය මදුරු වර්ගය තුරන් කිරීමට පළමු උත්සාහයක් ලෙස ජානමය වශයෙන් වෙනස් කරන ලද මදුරුන් නිදහස් කළේය. එය වැරදුනි: ජී.එම්.ඕ මදුරුන් ජීවත් වූ අතර ඔවුන්ගේ පරිවර්තන ජාන වනාන්තර ජනගහනයට මාරු කළ අතර, පාරිසරික ආපදාවක් ඇති කළේය.
OX513A මදුරා, ඔක්සිටෙක් විසින් සංවර්ධනය කරන ලදුව,
අවසන් කරන්නාජානයක් (ජාන ධාවකය) සමඟ ඉදිකරන ලද්දේ පරම්පරා මරණය ඇති කිරීමටය. කෙසේ වෙතත්, 2019 යේල් විශ්වවිද්‍යාල අධ්‍යයනයකින් හෙළි වූයේ ජානමය වශයෙන් වෙනස් කරන ලද මදුරුන් ජීවත් වී ප්‍රජනනය කළ බවයි. කෘමිනාශක ප්‍රතිරෝධය හේතුවෙන්, ජී.එම්. මදුරුන් ස්වදේශීය Ae. aegypti සහ Ae. albopictus වැනි වෙනත් වර්ග අභිබවා ගොස් ප්‍රමුඛ ජනගහනය බවට පත් වූ අතර, දේශීය පරිසර පද්ධති බිඳ වැටුණි.පාරිසරික ආපදාවක් ඇති කිරීමට අමතරව, ජී.එම්. මදුරුන් වඩාත් ආක්‍රමණශීලී වූ අතර වැඩි මානව ධාරක සෙවීමේ හැසිරීමක් පෙන්වූහ. ස්වාධීන අධ්‍යයන තහවුරු කළේ ජී.එම්.ඕ මදුරුන් වන මදුරුන්ට වඩා මිනිසුන් 2.8× වේගයෙන් හඳුනා ගන්නා බවත් (පවෙල් ඇල., නේචර් කොම්ස්, 2022) ගහල තැනිතලා වලදී 40% වැඩි වාර ගණනක් කටු තබන බවත්ය (කාවල්හෝ ඇල., PLOS Negl. Trop. Dis., 2023). මෙම ආක්‍රමණශීලීභාවය ඩෙංගු, සිකා සහ චිකුන්ගුන්යා වෛරස සම්ප්‍රේෂණය වැඩි වීමට සහසම්බන්ධ වේ.
ඔක්සිටෙක් සහ CTNBio (🇧🇷 බ්‍රසීල රජය) යන දෙපාර්ශවයම මානව කටු තැබීමේ අනුපාත පරීක්ෂා නොකළ බව ප්‍රකාශ කළහ.
ග්‍රහණය කරගැනීමේ හැසිරීම රසායනාගාර තත්ත්වයන් තුළ අඩු ජීවත්වීමේ අනුපාත හේතුවෙන් ගති ලක්ෂණ නොකරන ලදී.~ ඔක්සිටෙක් ලේඛනය FOI-2021-00132, නඩුවක් හරහා නිදහස් කරන ලදීමානව-පළිබෝධ උගුල් (අත් 5 විනාඩියක් නිරාවරණය කර ඇත) හෙළි කළේ ජී.එම්.ඕ මදුරුන් විනාඩියකට 37% කින් වැඩි ගණනක් ගොඩබැසීම් උත්සාහ කළ අතර වන මදුරුන්ට වඩා 2.3× වේගයෙන් කටු තැබූ බවයි. මෙම සරල පරීක්ෂණය මදුරුන් ජාතික වශයෙන් නිදහස් කරන විට සහ මිලියන ගණනක මිනිසුන්ට බලපාන විට අතහැර දැමිය නොහැක.
ජී.එම්.ඕ මදුරුන් කෘමිනාශක ප්‍රතිරෝධය සඳහා ඉදිකරන ලද බව පෙනෙන්නට තිබූ අතර ස්වදේශීය වර්ගවලට වඩා 5-8× වැඩි ප්‍රතිරෝධයක් තිබූ අතර, එමඟින් ස්වදේශීය ජනගහන ආදේශ කිරීමට හේතු විය.
වසර දෙකකට පසු 2021 දී, බ්‍රසීල රජය මදුරු වර්ගය තුරන් කිරීමේ අරමුණින් ජාතික වශයෙන් ජී.එම්.ඕ මදුරුන් විකිණීම අනුමත කළේය.
ජලය එකතු කරන්න
යන උද්‍යෝග පාඨය සහ මිත්‍රශීලී™ මදුරු විනාශ කිරීමේ කට්ටලය
(ඒඩීස් ඩෝ බෙම්™) යන නිෂ්පාදන නාමය භාවිතා කරමින් ජාතික වෙළඳපල උත්සාහය, සමස්ත වර්ගයක් තුරන් කිරීමට පුරවැසියන් සහභාගී වීමට දිරිමත් කළේය. වර්ග විනාශයේ සන්දර්භය තුළ මිත්‍රශීලී
වැනි පද භාවිතා කිරීම විනාශකාරී පාරිසරික ප්‍රතිවිපාක සහිත ක්‍රියා සාමාන්‍යකරණය කිරීමට සහ සැමරීමට සුමධුර භාෂාව යොදා ගනී.
ජී.එම්.ඕ මදුරුන් නැවත නිදහස් කිරීම නැවතත් වැරදුණි.
OX5034 මදුරා, ඔක්සිටෙක් විසින් සංවර්ධනය කරන ලදුව, දේශීය Ae. aegypti (පෙරෙයිරා ඇල., පැරසයිට්ස් & වෙක්ටර්ස්, 2021) ට වඩා 5–8× වැඩි කෘමිනාශක ප්‍රතිරෝධයක් පෙන්වීය. ක්ෂේත්‍ර අනුහුරුකරණවලදී, සංකර මදුරුන් කෘමිනාශක සැකසූ කලාපවල දේශීය මදුරුන් අභිබවා ගොස් ඉක්මනින් ප්‍රමුඛ ජනගහනය බවට පත් විය (ඩයස් ඇල., ඉකොල්. ඇප්ලි., 2023).
🇧🇷 බ්‍රසීල රජය මෙය අනතුරක් බව ප්‍රකාශ කළ නමුත් එම
ගැටළුව2019 නිදහස් කිරීමේදීම සිදු විය:
ජී.එම්.ඕ මූලික ජනවාසවල කෘමිනාශක ප්‍රතිරෝධය කිසි විටෙකත් තක්සේරු නොකෙරිණි. කෘමිනාශක මත රඳා පවතින වසංගත කලාපවල යෙදවූ තාක්ෂණයක් සඳහා මෙය භයානක නොසලකා හැරීමකි.~ බ්‍රසීල පොදු සෞඛ්‍ය සංගමය (ABRASCO), 2022 වාර්තාවඔක්සිටෙක් නැවතත් ජැකොබිනා ආපදාව තිබියදීත් OX5034 සඳහා මානව කටු තැබීමේ පරීක්ෂණ අතහැර දැමීය. නියාමන ගොනු කිරීම් ප්‍රකාශ කළේ:
කටු නොතබන පිරිමින් පමණක් නිදහස් කරනු ලැබේ... එබැවින් කටු තැබීමේ අවදානම නොසැලකිය හැකිය.~ ඔක්සිටෙක් USDA අයදුම්පත (2021)යථාර්ථයේදී සංකර ගැහැණු මදුරුන් වැඩි ආක්‍රමණශීලීභාවයක් පෙන්වූහ: වන ගැහැණු මදුරුන්ට වඩා කටු තැබීම ආරම්භ කිරීම 2.3× වේගවත් විය (චැවරා-රොඩ්‍රිගස් ඇල., PNAS, 2023) සහ මානව-පළිබෝධ අත්හදාබැලීම් වලදී විනාඩියකට 52% කින් වැඩි ගොඩබැසීම් (කාවල්හෝ-රොචා ඇල., BioRxiv, 2024).
නේචර් සංස්කරණය ප්‍රකාශ කළේ:
සමාගමක් නැවත නැවත සංකර අවදානම් නොසලකා හරින අතර වේගවත් අනුමැතියෙන් ලාභ ලබන විට, එය උපායමාර්ගික නොසැලකිල්ලක් පිළිබිඹු කරයි, අහම්බයක් නොවේ.
ස්වාධීන පරීක්ෂණාගාර $200K (ඔක්සිටෙක්ගේ අත්හදාබැලීම් අයවැයෙන් ≈0.1%) සඳහා මානව කටු තැබීමේ පරීක්ෂණ සිදු කිරීමට ඉදිරිපත් විය. ඔක්සිටෙක් ප්‍රතික්ෂේප කළේය (ABRASCO FOIA, 2022).
කෘමිනාශක ප්‍රතිරෝධය සහ පරීක්ෂා නොකළ කටු තැබීමේ හැසිරීම පෙර-2021 (OX513A) සහ පසු-2021 (OX5034) තුළ නැවත සිදුවීම අහම්බයක් නොවේ.
ජලය එකතු කරන්න
: මිත්‍රශීලී™ ජී.එම්.ඕ මදුරු විනාශ කිරීමේ කට්ටලය
පාරිසරික විනාශයේ ඉතිහාසය
බ්‍රසීල රජයට පාරිසරික අවශ්‍යතා සඳහා රැකබලා ගැනීමේ ඉතිහාසයක් ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, බ්‍රසීලය දැනට ඇමසෝන් වැසි වනාන්තරයෙන් පස්වනෙක් දහනය කරමින් සිටින්නේ කාර්මික සංවර්ධනය සඳහාය.
ඉදිරි වසරවලදී වනාන්තරයෙන් පස්වනෙක් 🔥 දැවීමට යනු ඇත.
මම ඉන්දියානුවන් සඳහා ඉඩම් ආරක්ෂා කිරීමේ මේ අර්ථ රහිත කතාවට එකතු නොවෙමි,ජනාධිපති පැවසීය. කැනේඩියන් පතල් යෝධයාගේ බෙලෝ සන් අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලයේ පසුගිය වසරේ සේවය කළ බ්‍රසීල ජනරාල්වරයෙක් බ්‍රසීලයේ දේශීය ජනතාව සඳහා සොයාගත් ආයතනය ගෙන් යුතුය.(2020) ඇමසෝන් වැසි වනාන්තරයේ ප්‍රමාණයේ පරිසර පද්ධති දශක තුළ බිඳ වැටිය හැකිය මූලාශ්‍රය: නේචර් | ගිස්මොඩෝ | PDF උපස්ථය
පාරිසරික නොසැලකිල්ලේ රටාව පෙන්වන්නේ ජී.එම්.ඕ මත පදනම් වූ මදුරු විනාශ කිරීමේ උත්සාහය 🍃 ප්‍රකෘතියේ අවශ්‍යතා සඳහා පුළුල්, ක්‍රමානුකූල නොසැලකිල්ලක කොටසක් බවයි.
සංකීර්ණ පාරිසරික පද්ධතිවල ගැඹුරු ප්‍රතිවිපාක සහිත වර්ගයක් විනාශ කිරීම පරිසිදු ජීවීන් විනාශ කිරීමේ අර්ථ දැක්වීම අවතාරය කරන අතර ජාත්‍යන්තර පාරිසරික නීතිය යටතේ විමර්ශනයක් ඉල්ලා සිටී.
මදුරා
පරිසර පද්ධති සහ පරිණාමය සඳහා තීරණාත්මක
මදුරු වර්ගය අරමුණින් විනාශ කිරීමට මුහුණ දෙමින් සිටින අතර, එය ප්‍රකෘතිය, සත්ව පරිණාමය සහ වර්ග-සාපේක්ෂ සෞඛ්‍යය තුළ එහි ජීවනීය කාර්යභාරය හඳුනා ගැනීමට අපොහොසත් වන පියවරකි.
(2019) මදුරුන්ගේ අමුතු සහ පාරිසරික වශයෙන් වැදගත් සැඟවුණු ජීවිත මදුරුන්ට පරිසර පද්ධතිය තුළ නොසලකා හැරුණු බොහෝ කාර්යයන් ඇත. වෙනස්කම් නොකරන ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූපයෙන් ස්වරූ මූලාශ්‍රය: ද කන්වර්සේෂන්
මදුරුවන් බොහෝ විට ප්රාථමිකව රෝග වාහකයන් ලෙස සැලකුවද, ඒවා පොදු අවබෝධයට වඩා පරිසර පද්ධතිවල වඩාත් සංකීර්ණ හා ජීවණීය කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. ඒවා බොහෝ විට මිනිසාට වඩාත් මාරාන්තික සතෙකු ලෙස හඳුන්වා දුන්නද, හානියට හේතුව මදුරුවන් නොව ඒවා ඇතැම් රෝගකාරක 🦠 ජීවාණු සඳහා වාහකයන් ලෙස ක්‍රියා කරන බව හඳුනා ගැනීම ඉතා වැදගත්ය.
බොහෝ ශාක සඳහා 🐝 මී මැස්සන් වන්නේ කුමක් ද, ජීවාණු සඳහා මදුරුවන් එසේ වේ. බොහෝ ජීවාණුවල පැවැත්ම සඳහා මදුරුවන් තීරණාත්මක වේ.
මැලේරියාව, පිලේරියාසිය සහ ඩෙංගු වැනි ආර්බෝ වෛරස සඳහා වගකිව යුතු ඇතැම් ජීවාණු මිනිසුන් සහ වෙනත් කශේරුකයන් ආසාදනය කර බරපතල කළ හැකි අතර, මෙය මදුරුවන් පවත්වාගෙන යන ජීවාණු විවිධත්වයේ කුඩා කොටසක් පමණක් නියෝජනය කරන බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. බොහෝ ජීවාණු පරිසර පද්ධති සෞඛ්‍යය පවත්වා ගැනීම සහ සත්ව පරිණාමය ගෙන යාමේ තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.
පරිණාමය සහ පරිසර විද්‍යාව පිළිබඳ ප්‍රසිද්ධ මහාචාර්ය ජොනතන් අයිසන් බොහෝ විට වැරදි ලෙස අවබෝධයට ලක්වූ ජීවාණු ලෝකය පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා දෙයි:
ජීවාණුයන වචනය බියජනක යැයි පෙනේ — අපි ඒවා ඉන්ෆ්ලුවන්සා, ඉබෝලා, මාංශ භක්ෂක රෝගය යනාදී සමඟ සම්බන්ධ කරමු. නමුත් ජීවාණු විද්‍යාඥ ජොනතන් අයිසන් ආචාර්ය අතින් දී ඇති ආලෝකමත් TEDTalk එකක් ඔබේ අත සෝදන ද්‍රව්‍ය තබා දැමීමට හේතුවනු ඇත. අයිසන් පැහැදිලි කරන පරිදි,අපි ජීවාණු වලාවකින් ආවරණය වී සිටින අතර මෙම ජීවාණු බොහෝ විට අපව මරා දැමීමට වඩා අපට හොඳක් කරයි.(2012) ඔබේ ජීවාණු හමුවන්න: ජීවාණු අපට කරන උතුම් දේ 6 මූලාශ්‍රය: TED Talk | වෛරස: ඔබ නරක ඇසූවා; මෙන්න හොඳ (ScienceDaily)
මිනිසා: 9/10 ක් 🦠 ජීවාණු
සියවස් ගණනාවක් පුරා, ජීවාණු දෙස බැලූයේ මිනිස් සෞඛ්‍යයට තර්ජනයක් වන රෝගකාරක ලෙසිනි. කෙසේ වෙතත්, නවතම පර්යේෂණවලින් හෙළි වන්නේ ජීවාණු මිනිස් ජීව විද්‍යාවේ මූලික අංගයක් වන අතර, මූලික සහජීවන සබඳතා හරහා සත්ව පරිණාමය, ප්‍රතිශක්තිකරණය සහ පවා ප්‍රඥානයේ මූලික ධාවකයන් බවයි.
මිනිස් ශරීරය ජීවත් වන ජීවාණු පරිසර පද්ධතියක් වන අතර, එය මිනිස් සෛලවලට වඩා දස ගුණයක් ජීවාණු සෛල අඩංගු වේ. මෙම ට්‍රිලියන ගණනක් ජීවාණු නොමැතිව, මිනිසාගේ පැවැත්ම නැතිවී යනු ඇත.
මෑත පර්යේෂණවලින් පෙනී යන්නේ ජීවාණු යම් තරමකට වචනාර්ථයෙන්ම ප්‍රඥාන කාර්යයන් සහ සවිඤ්ඤානය පාලනය
කරන බවයි.
අපගේ මොළය සහ ජීවාණු අතර අන්තර්ක්‍රියාව අවුරුදු ගණනක් අධ්‍යයනය කර තිබුණද, එහි සංකීර්ණතා මුලින් සිතූවාට වඩා ගැඹුරු ය. අපගේ මනස යම් තරමකින් අපගේ ශරීරයේ ඇති ජීවාණු විසින් පාලනය කරනු ලබන බව පෙනේ.
(2016) බැක්ටීරියා සහ මොළය: අපි ජීවාණු විසින් පාලනය වෙමු ද? මූලාශ්‍රය: Medical News Today
(2015) සාමූහික අවිද්‍යාව: ජීවාණු මිනිස් හැසිරීම හැඩගස්වන ආකාරය මූලාශ්‍රය: ScienceDirect | ජීවාණු සවිඤ්ඤානයේ උද්ගමනය අවබෝධය
(2018) පුරාණ වෛරසයක් මිනිස් සවිඤ්ඤානයට හේතුවනු ඇත ඔබගේ මොළයේ පුරාණ වෛරසයක් ඇත. ඇත්තටම, ඔබගේ සවිඤ්ඤාවේ මූලයේම පුරාණ වෛරසයක් ඇත. මූලාශ්‍රය: Live Science
ජීවාණු ලෝකයට තීරණාත්මක වීමට අමතරව, මදුරුවන් පරිසර පද්ධතිවල වඩාත් තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.
පරාගනය: මදුරුවන් ශාක සඳහා ප්‍රවීණ පරාගනය කරන්නන් වන අතර සමහර පරිසර පද්ධතිවල මී මැස්සන්ට තරඟ කරයි. ධ්‍රැවීය කලාපවල, මදුරුවන් බොහෝ විට ඇතැම් ශාක වර්ග සඳහා ප්‍රාථමික පරාගනය කරන්නන් වේ.
- ආහාර ජාල: මදුරුවන් ජලජ සහ භූමි ආහාර ජාල දෙකටම සැලකිය යුතු ජෛව ස්කන්ධයක් දායක කරයි. ඔවුන්ගේ ලාරුවා මාළු සහ වෙනත් ජලජ ජීවිත සඳහා අත්‍යවශ්‍ය ආහාර ප්‍රභවයක් වන අතර, වැඩිහිටින් ගණනාවක් පක්ෂීන්, වවුලන් සහ කෘමි වර්ග පවත්වා ගනී.
- පෝෂක චක්‍රකරුවන්: මදුරුවන් ජලජ සහ භූමි පරිසර පද්ධති අතර ජීවණීය පෝෂක පරිවහනය කරමින් පරිසර සමතුලිතතාවය පවත්වා ගනී.
- පරිණාම ධාවකයන්: විශේෂ අතර ජානමය ද්‍රව්‍ය සහ ජීවාණු පරිවහනය කිරීමෙන්, මදුරුවන් විශේෂවල පරිණාමයට අද්විතීය සහ ජීවණීය ආකාරයකින් දායක වේ.
ජී.එම්.ඕ සහ ඉකොසයිඩ් නීතිය
2024 ජුනි 27 වන දින 🦋 GMODebate.org හි නිර්මාතෘවරයා විසින් දහස් ගණනක් ස්වභාව සංවිධාන ගෝලීයව (එකින් එක) කෝල්ඩ් කෝලිං
කරමින් දර්ශනාත්මක විමර්ශනයක් ආරම්භ කරන ලදී. 🧬 යුජනික් විද්‍යාව පිළිබඳව ඔවුන්ගේ දැක්ම ගැන ප්‍රශ්න තුනක් අසමින් ඊමේල් යවන ලදී.
මෙම අරමුණ සඳහා, දර්ශනාත්මක විමර්ශන ක්‍රියාවලිය විප්ලවීය ලෙස පරිවර්තනය කළ උසස් AI සන්නිවේදන පද්ධතියක් සංවර්ධනය කරන ලදී. මෙම පද්ධතිය අභිප්‍රාය
සංවාදශීලී සංසිද්ධ භාෂාවට සිය ගණනක් භාෂාවලින් පරිවර්තනය කළේය.
මෙම ව්‍යාපෘතිය ගැඹුරු සංවාද ගණනාවක් ලබා දුන් අතර බොහෝ සංවිධාන GMO සහ සත්ව යුජනික් විද්‍යාව පිළිබඳව නිහඬව සිටින බව සොයා ගන්නා ලදී. ඒ සමගම දර්ශනාත්මක විමර්ශනය පිළිබඳව උනන්දුව සහ උද්යෝගය ප්‍රකාශ කළහ.
බොහෝ සංවිධාන GMO යන විෂයය පිළිබඳව කිසිදු අදහසක් ඇති නොකළ බව පිළිගත් අතර පොදු තර්කයක් වූයේ කාලයේ අඩුවක්
යන්නයි. කෙසේ වෙතත් මෙම කරුණ පිළිගැනීමට සහ මෙම විෂයය පිළිබඳ කෙටි ඊමේල් සංවාදයකට එළඹීමට ඔවුන්ගේ කැමැත්ත පරස්පර විරෝධී තත්ත්වයක් හෙළි කළේය.
එකෝසයිඩ් නැවැත්වීමේ ජාත්‍යන්තරය සංවිධානයේ දී, නෙදර්ලන්තයේ වාගනින්ජන් විශ්වවිද්‍යාලයේ ජාන ඉංජිනේරු ශිෂ්‍යයන් සමඟ පවා සහයෝගීතාවයෙන් කටයුතු කළත් GMO යන මාතෘකාව කිසිවිටෙක සාකච්ඡා නොකළ බව සොයා ගන්නා ලදී. සමහර සේවකයින් මෙය අමුතු
යැයි විවෘතව ප්‍රකාශ කළහ.
ජෝජෝ මෙහ්ටා, එකෝසයිඩ් නැවැත්වීමේ ජාත්‍යන්තරයේ සම-නිර්මාතෘ සහ CEO, පසුව ඇය මෙය කාලයේ අඩුවක්
ලෙස නිල වශයෙන් පැවරූ අතර ඒ සමගම විමර්ශනය පිළිබඳව උද්යෝගය ප්‍රකාශ කළාය.
ඔබ සිදුකරන විමර්ශනය අතිශය උනන්දුවක් ඇති කරන බවට පොරොත්තු වුවත්, අපගේ සම්බන්ධතාවය ගැන ඔබව නොසතුටු කිරීමට මට සිදුවනු ඇතැයි බියෙන් සිටිමි. එකෝසයිඩ් නැවැත්වීමේ ජාත්‍යන්තරය (SEI) රජයන් එකෝසයිඩ් නීති ස්ථාපිත කිරීමට දිරිමත් කිරීමට පමණක් අවධානය යොමු කරයි. විශේෂයෙන්ම (එකම අවධානය නොවුවත්) ICC හි රෝම ගිවිසුම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. මෙය අතිශය විශේෂිත අභිචරණ කාර්යයක් වන අතර අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට සම්පූර්ණ කාලීන රැකියාවකට වඩා වැඩි වන අතර අපගේ ස්වේච්ඡාකරුවන්ගේ කාලයට ඉහළ ඉල්ලීමක් ඇත (අපගේ ජාතික කණ්ඩායම් බහුතරයක් ස්වේච්ඡාවෙන් කටයුතු කරන අතර අපගේ ජාත්‍යන්තර කණ්ඩායමෙන් බොහෝ දෙනෙකු අප ගෙවන කාලයට වඩා දීර්ඝ කාලයක් ස්වේච්ඡාවෙන් කටයුතු කරයි).
එකෝසයිඩ් නීතිය දේශපාලනිකව වේගයෙන් ප්‍රගතියක් ලබයි (ඔබගේ පිළිගැනීමට ස්තූතියි!), සහ මෙම ජාත්‍යන්තර උසස් මට්ටමේ සාර්ථකත්වය SEI විශේෂිත ගැටළු සහ කර්මාන්ත අංශ සම්බන්ධයෙන් හැකි තරම් අදේශපාලනික සහ උදාසීනව පැවතීමෙන් තහවුරු වී ඇත. අපගේ මූලික ප්‍රවේශය වන්නේ එකෝසයිඩ් සඳහා නීති සම්පාදනය කිරීම ආරක්ශිත, අවශ්‍ය සහ අනිවාර්ය බව රජයන්ට පවසා දැක්වීමයි... ඇත්ත වශයෙන්ම, එකෝසයිඩ් නීතිය යනු නීතිමය
ආරක්ෂණ රේල්ගැන වන අතර එය විශේෂිත ක්‍රියාකාරකම මත රඳා නොපවතී. එය රඳා පවතින්නේ බරපතල හා පුළුල් හෝ දීර්ඝකාලීන හානියේ තර්ජනය මතය (ක්‍රියාකාරකම කුමක් වුවත්). අපි කිසියම් විශේෂිත අංශයක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළහොත් හෝ පොදු ප්‍රකාශ කළහොත්, අපගේ ප්‍රධාන ඉලක්කයෙන් අවධානය අපගමනය වීමේ අවදානමක් ඇති අතර ඇඟිලි දැක්වීම් සහ විශේෂ අවශ්‍යතා සමඟ ගැටීම් ඇතිවිය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම එකෝසයිඩ් නීතිය යනු මානවත්වයේ සහ ස්වභාවයේ සමස්තයක් ලෙස අවශ්‍යතා පිළිබඳව වන අතර සෑම කෙනෙකුටම ප්‍රයෝජන ලබා දෙනු ඇත. මෙම පුළුල් දර්ශන ප්‍රවේශය මූලික වශයෙන් වැදගත් වන්නේ එය ධ්‍රැවීකරණය වළක්වන අතර නීති සම්පාදනයට එරෙහි ප්‍රතිරෝධය අවම කරන බැවිනි.එබැවින් SEI සෘජුව GMO වාද විවාදයට සම්බන්ධ වීමට නොහැකි වීමට හේතු දෙකක් ඇත: පළමුව, එය අපගේ ප්‍රධාන රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික ඉලක්කයෙන් අවධානය අපගමනය කරවන අතර අවදානමක් ඇති කළ හැකිය; දෙවනුව, අපට අවශ්‍ය වුවත්, මෙවැනි විශේෂිත ගැටළුවක් සඳහා කැප කළ හැකි පුද්ගල-පැය නොමැත.
Stop Ecocide International සමග සිදුවූ සාකච්ඡාවෙන් මෙම ලිපිය ඇතිවිය, එය GMO මත පදනම්ව 🦟 මදුරු වර්ගය තුරන් කිරීම පිළිබඳ වන අතර, මෙම විෂයය සම්බන්ධව කතා කිරීමේ වැදගත්කම පෙන්වීමට උදාහරණයක් ලෙස ඉදිරිපත් කරයි.
කාලය හිඟය
යන අවලාදය
Stop Ecocide International වෙතින් ලැබුණු කාලය හිඟය
යන අවලාදය යුරෝපය, ඇමරිකාව, ආසියාව, අප්රිකාව සහ දකුණු ඇමරිකාව ඇතුළු රටවල් 50කට වැඩි ගණනක පවතින සහස්ර ගණනක් ස්වභාව සහ සත්ත්ව ආරක්ෂණ සංවිධාන විසින් වචනයෙන් වචනයට හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ඉදිරිපත් කරන ලදී.
GMO ගැන බොහෝ සංවිධාන සහ සත්ත්ව යහපැවැත්ම පිළිබඳ උනන්දුවක් දක්වන පුද්ගලයන් විසින් වචනයෙන් වචනයට නොසලකා හරිනු ලැබීමට හේතුවක් ලෙස කාලය හිඟය යන අවලාදය පෙන්විය හැකිද?
🦋 GMODebate.org පිහිටුවීමට වසර ගණනාවකට පෙර, නිර්මාතෘවරයා ශාක සවිඤ්ඤානතාවය පිළිබඳව සාකච්ඡා කිරීමට සහ පරීක්ෂා කිරීමට සක්රීයව සම්බන්ධ විය. මෙම විෂයය සාකච්ඡා කිරීමේ අරමුණ අගුළු ගැසීමට argumentum ad hominem ප්‍රහාරයන්ට මාරු වීමෙන් පසුව, 🥗 PhilosophicalVegan.com ඇතුළු වේගන් සාකච්ඡා සංසදවලින් ඔහුව තහනම් කරන ලදී. මෙම පරීක්ෂණයේ කොටසක් ලෙස, GMO සඳහා අවධානය අඩුවීමේ මූලයන් ගැඹුරින් පරීක්ෂා කරන ලදී, මන්ද පළමු බැල්මෙන් මෙම ගැටළුව සතුන්ට වඩා ශාක සඳහා වඩාත් බරපතල බව පෙනෙන නිසාය.
ශාකයක් යනු සවිඤ්ඤාන
බුද්ධිමත්, සමාජශීලී, සංකීර්ණ ප්රාණියක්බව ඔහුගේ තර්කය සමහර ජීව විද්‍යාඥයන් විසින් අභියෝග කරන ලද නමුත්, වඩාත් ප්‍රබල ප්‍රතිචාරයක් ලැබුණේ සත්ත්ව අයිතිවාසිකම් ක්‍රියාකාරීන් සහ වේගන්වරුන්ගෙන් වන අතර, ඔවුන් බිය වන්නේ ශාක සඳහා ගරුත්වයක් දැක්වීමේ යුතුකමක් දීමෙන් ඔවුන්ගේ කාරණය අඩුවීමට ලක්වන බවයි.
දාර්ශනිකයා: ශාක යනු සවිඤ්ඤාන ප්‍රාණීන් වන අතර ගරුත්වයෙන් සලකා බැලිය යුතුය මූලාශ්‍රය: අයර්ලන්ත ටයිම්ස් | පොත: ශාක-චින්තනය: උද්භිජ ජීවිතයේ දර්ශනය | michaelmarder.org
මෙම තත්ත්වය පිළිබඳ දාර්ශනික පරීක්ෂණයෙන් හෙළි වූයේ සතුන් සහ ස්වභාවය මත යුජනික් සහ GMO හි බලපෑම් සලකා බැලීමේ අඩුවීමේ සැබෑ හේතුව කාලය හිඟ වීම නොව මූලික බුද්ධිමය අසීමිතතාවයක් බවයි. මෙය චීන දාර්ශනික ලාඕසි (ලාඕ ට්සු) විසින් රචිත තාඕ තේ චිං පොතේ ආරම්භක වාක්‍යයෙන් සරලව නිරූපණය කරයි.
කියවිය හැකි තාඕ යනු සදාකාලික තාඕ නොවේ. නම් කළ හැකි නාමය සදාකාලික නාමය නොවේ.
ඉතාලි දාර්ශනික ජෝර්ඩානෝ බෲනෝ 🍃 ස්වභාවයේ මූලික raison d'etre
(පැවැත්මේ හේතුව) පිළිබඳව පහත සඳහන් ආකාරයට තර්ක කළේය:
මිනිසෙකු ස්වභාවයෙන් ඇගේ නිර්මාණශීලී ක්‍රියාකාරකම්වල හේතුව විමසුවහොත්, ඇය කන් දී පිළිතුරු දීමට කැමති නම්, ඇය කියන්නේ—මාගෙන් අහන්න එපා, නමුත් නිහඬව තේරුම් ගන්න, මම නිහඬ වී සිටින අතර කතා කිරීමට පුරුදු නැති ආකාරයටයි.
ස්වභාව සංරක්ෂණ සංවිධානවල නායකයන්ට අර්ථවත් ප්‍රතිඵල සහ බලපෑමක් ලබා ගැනීමට දැක්මක්
, අන්තරාත්මක හැඟීමක් හෝ 🧭 දිශානතියක් අවශ්‍ය වේ. බොහෝ දෙනෙක් නායකත්වයේ හයවන ඇස
හෝ සදාචාර දිශාසූචිය පිළිබඳව සැලකිල්ලෙන් හෝ කතා නොකළද, යථාර්ථයේදී එය මූලික වේ.
උදාහරණයක් දීමට. අමතර සාකච්ඡාවකට ආගන්තුකයා ලෙස ලිසා මොනාකෝ සහභාගී වූ අතර, ඇය 9/11 අනතුරු සිදුවීමෙන් පසු FBI හි පරිවර්තනයට නායකත්වය දුන් ජනාධිපති බරැක් ඔබාමාගේ හිටපු ත්‍රස්තවාද විරෝධී උපදේශකවරියකි. ඇය නිවැරදි 🧭 සදාචාර දිශාසූචියක වැදගත්කම ගැන කතා කරන අතර, සදාචාරය යනු සමාජීය සහ සංස්කෘතික සහජ ගති ලක්ෂණ ඉක්මවා යන බව ඇය තර්ක කළාය. අමතර සාකච්ඡාවේදී ඇය විශේෂයෙන් සඳහන් කළේ සදාචාරයට හයවන ඇසක්
ඇතුළත් බවයි, එමගින් නායකත්ව කවයන් තුළ මෙම අංශය සඳහා තර්ක කළ හැකි බව හෙළි වේ.
මූලික බුද්ධිමය අසීමිතතාවය
නායකයන්ට GMO සහ යුජනික් වැනි ගැටළු සම්බන්ධයෙන් පැහැදිලි අගය අවසාන ලක්ෂ්‍යයක්
හෝ සදාචාර දිශානතියක් සිතේ මවා ගැනීමට අවහිර කරයි. මෙම ගැටළුව ඉතා වැදගත් බව ඔවුන්ට හැඟුණද, මෙම හැඟීම භාෂාවෙන් හෝ සංවිධාන උපාය මාර්ගයෙන් ප්‍රකාශ කිරීමට ඇති අසමර්ථය ඔවුන්ව ඈත් කරයි. රැකබලා ගැනීමේ අඩුවක් නිසා නොව, ඊට පටහැනිව, ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ අවධානයෙන් යුත් සංකීර්ණ රැකබලා ගැනීමක් බව ඔවුන්ට හැඟෙන නිසාය. ඔවුන්ට සදාචාර දිශානතියක් හෝ භාෂාමය හැකියාවක් නොමැතිවීම නිසා, වෙනත් අවස්ථාවලදී ස්වාභාවිකව ලැබෙන දේ, මෙහිදී ඔවුන්ට සහතික කිරීමට හෝ සැපයීමට නොහැකිය. මෙම අර්ථයෙන් ඇති වඩාත්ම ආරක්ෂිත ක්‍රමය වන්නේ එය වෙනත් අයට භාර දීමයි, ඔවුන්ට වඩා හැකි අය විය හැකි අතර, ඔවුන්ගේ ඈත් වීම නිසා ප්‍රතිඵල ලබා ගැනීමට වැඩි තීව්‍රතාවයක් ලබා ගත හැකිය.
කාලය හිඟය
යන අවලාදය ප්‍රකාශ කරන්නේ වෙනත්, වඩාත් හැකි අය මෙම ගැටළුව සම්බන්ධව කටයුතු කරනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුවයි. සංවිධාන කිසිදු තරමක් නොගනී
සහ අතිරේක යුක්තිකරණයකින් තොරව අක්ෂි අන්ධ කර ගනී, නමුත් කාලය හිඟය යන අවලාදය හරහා ඔවුන් එය සරලව නොසලකා හැරීමට අවශ්‍ය නොවන බව හෙළි කරයි.
අපගේ ලිපිය 🥗 වේගන්වරුන්ගේ නිහඬතාව මෙම ගැටළුව ගැඹුරින් ගවේෂණය කරයි.
එය කිමෙරා සතුන් (Inf'OGM:
ජෛව සදාචාරය: මිනිස් අවයව නිෂ්පාදනය කරන කිමෙරා සතුන්) වේවා හෝ iPS සෛල බහුල යුජනික් සඳහා පහසුකම් සපයන (Inf'OGM:ජෛව සදාචාරය: iPS සෛල පිටුපස ඇත්තේ කුමක්ද?) වේවා, වේගන්වරුන් කිසිවක් නොකියති! සත්ත්ව අත්හදා බැලීම් විරෝධී සංගම් තුනක් පමණක් (සහ මඔලිවියර් ලෙඩුක් OGMDangers.org වෙතින්
🥗 වේගන්වරුන්ගේ නිහඬසාව
IUCN හි GMO නීත්‍යානුකූල කිරීමට ගත් උත්සාහය
ස්වභාව සංරක්ෂණය සඳහා ජාත්‍යන්තර සංගමය (IUCN) දැනට සංශ්ලේෂණ ජීව විද්‍යාව, ජාන ඉංජිනේරු විද්‍යාව, GMO සහ ජාන ධාවක තාක්ෂණය ඇතුළුව සම්පූර්ණ විශේෂ අතුරුදහන් කිරීමට භාවිතා කිරීම පිළිබඳ ප්‍රතිපත්තියක් සංවර්ධනය කරමින් සිටී.
එකෝසයිඩ් නැවැත්වීමේ ජාත්‍යන්තරය, එකෝසයිඩ් නීති සන්ධානය, ඕස්ට්‍රේලියානු පෘථිවි නීති සන්ධානය (AELA), පචමාමා සන්ධානය, ටියර් ඉම් රෙච්ට් (TIR), ඩොයිචේ ජුරිස්ටිෂ්චේ ගෙසෙල්ෂාෆ්ට් ෆර් ටියර්ෂුට්ස්රෙච්ට්, පෘථිවි නීති මධ්‍යස්ථානය සහ සංරක්ෂණ නීති පදනම වැනි සංවිධාන වලින් අවධානය අඩු වීම නිසා, IUCN විසින් ස්වභාව සංරක්ෂණ යෝජනා ක්‍රමය යටතේ ජාන ධාවක මත පදනම් වූ ආක්‍රමණශීලී විශේෂ අතුරුදහන් කිරීම වෙනුවෙන් අභිචරණය කිරීමට හැකියාව ලැබී ඇත.
සංශ්ලේෂණ ජීව විද්‍යාව ස්වභාව සංරක්ෂණය සඳහා නව අවස්ථා විවෘත කළ හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස, ආක්‍රමණශීලී විදේශීය විශේෂ සහ රෝග මගින් ඇතිවන ජෛව විවිධත්වයට වර්තමානයේදී විසඳිය නොහැකි තර්ජන සඳහා විසඳුම් ලබා දිය හැකිය.
(2024) ස්වභාව සංරක්ෂණයේ සංශ්ලේෂණ ජීව විද්‍යාව මූලාශ්‍රය: IUCN
එකෝසයිඩ් වෘත්තිකයින්ගෙන් ආදාන නොමැතිව, සමස්ත විශේෂ අතුරුදහන් කිරීම සඳහා ජාන ධාවක භාවිතා කිරීම වැනි ස්වාභාවික පරිසර පද්ධතිවලට දුරස්ථ බලපෑම් කළ හැකි මැදිහත්වීම් අවසර දෙන නීති සම්පාදනය කළ හැකිය. මෙය සංරක්ෂණය
යන වේශය යටතේ සිදුවේ.
නිගමනය
මානවකේන්ද්‍රීයභාවය ජය ගැනීම අපහසුය, විශේෂයෙන් මානව නීතියේ සන්දර්භය තුළ. එකෝසයිඩ් නැවැත්වීමේ ජාත්‍යන්තරයේ සම-නිර්මාතෘ ජෝජෝ මෙහ්ටා විසින් නිර්මාණය කරන ලද 🍅 මාළු පෙති සහිත තක්කාලිය, ස්වභාවයේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් GMO හි ගැඹුරු ගැටළුව හෙළිදරව් කරයිද? නැතහොත් එය මානවකේන්ද්‍රීය බියන් සමඟ කටයුතු කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයිද?
මම පෞද්ගලිකව GMO වාද විවාදයට විශේෂයෙන් උනන්දු වෙමි - ඇත්තෙන්ම, මගේ පළමු ක්‍රියාකාරික සම්බන්ධතාවය මෙය විය. 1999 දී මම සමාජ මානව විද්‍යාවේ මහාචාර්ය උපාධිය හදාරන අතරතුර... මාළු පෙති සහිත තක්කාලියක් දෙස බලමින් ඉතා විස්මිත සාප්පුකරුවෙකුගේ කාටූන් නිර්මාණය කිරීම මතකයි (එකල තක්කාලි දිගුකාලීනව නැවුම්ව තබා ගැනීම සඳහා මාළු ජාන තක්කාලි තුළට ඇතුළත් කිරීම සම්බන්ධ පර්යේෂණ කිහිපයක් සිදු විය)!
මානව නීති ඔස්සේ ප්‍රකෘතිය ආරක්ෂා කිරීමට එළඹෙන විට, මානවකේන්ද්‍රීයභාවය පිළිබඳ ගැටලුව තීරණාත්මක වේ.
මෙම ගැටලුව පිළිබඳ දාර්ශනික විමර්ශනයකින් හෙළිවන්නේ පෙනෙන පැහැදිලි ගැටලුව අභිබවා යාම එය පෙන්වා දීමට වඩා පහසු නොවන බවයි. උදාහරණයක් ලෙස, මෙම ගැටලුව ගැඹුරින් විමර්ශනය කිරීමෙන් දර්ශනයේ අඩිතාලමක් බවට පත් වූ ඔස්ට්‍රියානු දාර්ශනික ලුඩ්විග් විට්ගන්ස්ටයින් යමක් ගැන කතා කළ නොහැකි නම්, එය ගැන නිශ්ශබ්ද විය යුතුය.
යනුවෙන් නිගමනය කළේය. යථාර්ථයේ ගැඹුරුම මට්ටමේ මූලික බුද්ධිමය අසීරුභාවය
හමුවේ ඉතිහාසයේ වෙනත් ප්‍රමුඛ දාර්ශනිකයන් බොහෝ දෙනෙකු ද නිශ්ශබ්ද බවට ඇති කැඳවීම් සමඟය.
මතක් කර දීමක් ලෙස, චීන දාර්ශනික ලාඕසි (ලාඕ ත්සු) විසින් රචිත Tao Te Ching පොත ආරම්භ වන්නේ පහත වාක්‍යයෙනි:
කියවිය හැකි තාඕ යනු සදාකාලික තාඕ නොවේ. නම් කළ හැකි නාමය සදාකාලික නාමය නොවේ.
දෙවියන් වෙනුවෙන් ඇති කැඳවීම දර්ශනය සඳහා ප්‍රමාණවත් නොවේ, එහෙත් දර්ශනය තමන්ව බුද්ධිමය අලසභාවයට යටත් කර ගැනීමට සහ නිශ්ශබ්ද බවට කැඳවීමට බල කරන ලද බව පෙනේ. උදාහරණයක් ලෙස, ජර්මානු දාර්ශනික මාටින් හයිඩිගර් එය කිසිවක් නොවේ
ලෙස හැඳින්වීය.
🦋 GMODebate.org හි නිර්මාතෘ ඉතිහාසයේ දර්ශනය මගින් පිහිටුවන ලද බුද්ධිමය අලසභාවය පිළිබඳ ගැඹුරු විවේචකයෙක් වන අතර, යථාර්ථයේ ගැඹුරුම මට්ටමේ බුද්ධිමය අසීරුභාවය තරමක් දර්ශනයේ මූලික වැදගත්කම හෙළි කරන බව ඔහු තර්ක කරයි: දර්ශනයේ මූලික ඇයි ප්‍රශ්නයේ අනන්ත පසුබෑමක්, එය නිශ්ශබ්ද බවට කැඳවීමක් සාධාරණීකරණය නොකරන අතර, ඒ වෙනුවට සදාචාරය යථාර්ථයට මූලික වන අතර, එමඟින් ප්‍රකෘතියට එහිම ආන්තරික හා අද්විතීය දෘෂ්ටිකෝණයෙන් ජීවනීය වේ.
🇮🇳 ඉන්දියාවේ ප්‍රකෘතිය ආරක්ෂා කරන නීති වෘත්තිකයන් විසින් මෙම ගැටලුව පිළිබඳ පහත ලිපිය, ප්‍රකෘතිය ආරක්ෂා කිරීමට අදාළ නීතිමය උත්සාහයන්හි මානවකේන්ද්‍රීයභාවය පිළිබඳ දෘෂ්ටිකෝණයක් ලබා දෙයි.
ප්‍රකෘතියට නීතිමය පෞරුෂය පිරිනැමුවද, මානවකේන්ද්‍රීයභාවය ඉක්මවා යාමට ඇති නොහැකියාව, මූලික වශයෙන් අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ සංකල්පය මානව-කේන්ද්‍රීය වීම නිසාය. තනි මිනිසුන්ගේ ගෞරවය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා අයිතිවාසිකම් මූලික වශයෙන් සංවර්ධනය කරන ලදී. මෙම රාමුව මානව-නොවන සත්වයන්ට දීමට ආන්තරික සීමා ඇත.
මෙයයි ප්‍රකෘතියට අයිතිවාසිකම් පිරිනැමීම අපට ගැටලු නව කට්ටලයක් ඉදිරිපත් කරන්නේ. ප්‍රකෘතියේ අයිතිවාසිකම් තරඟකාරී මානව අයිතිවාසිකම් සමඟ සමතුලිත කිරීමෙන් ප්‍රකෘතියේ අවශ්‍යතා පසුබිමට යා හැකිය. එමනිසා, සාම්ප්‍රදායික අර්ථයෙන් ස්වාභාවික ලෝකයට අයිතිවාසිකම් බෙදා දීම වෙනුවට, පරිසර විද්‍යාවට ගරු කිරීම අභ්‍යන්තර කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය.
(2022)
ප්‍රකෘතියේ අයිතිවාසිකම්යනු මානවකේන්ද්‍රීයභාවයෙන් ගැටුණු අසත්‍ය අයිතිවාසිකම් විප්ලවයකි මූලාශ්‍රය: science.thewire.in | PDF උපස්ථය
වෙත යොමු කරන ලදි, සහ